晚上聽了一節混沌大學，李善友教授分享的覺性意識的課程。其以邏輯的方式論證了在思維背後，存在著一種更高層級的意識形態，稱之為「覺性意識」，與理念世界是合一的。
一、理解#
晚上李善友老師上了一堂關於覺性意識的課，提到了覺性是比思維更高層次的意識狀態。覺性是能知的認知主體，是精神層面的，具備一元性；思維是所知的認知對象，是物質層面的，具備二元性。我們思維的二元性決定了我們認知的世界是分善惡，分美醜的；但直指本源，在空間無限，時間永恆的一元性覺性意識下，理念世界是合一的，無善惡，無美醜。
聽過上面的分享後，我自己有聯想到簡單系統和複雜系統，熵增與熵減，無序與有序的關係。將每一個獨立個體的思維看作一個簡單系統，這個系統遵循著某種模式運行，在某種意義上可以說是有序的。
複雜系統則可以看作是無數思維客體的集合，從簡單系統向複雜系統的演變，是各個獨立思維客體之間的碰撞過程。這個過程是熵增的，熵增的過程中有序運行的規則模式受到衝擊，滋生出無序的規則運行模式，創造力就是誕生在這種無序及混沌當中。
與課程聯繫起來，我個人理解的覺性意識就像是複雜系統中，這種無序的規則運行模式；思維則更像是獨立客體的有序規則運行模式。
二、迷思#
在聽課程的過程中，我有個問題，沒有想太清楚。這裡分享出來，希望有人可以給出自己的理解，予以旁證。
怎麼理解「其小無內」
在論證覺性意識和理念世界合一的時候，善友教授做了以下推論：
- 兩個東西相互間獨立，因不符合自指性，所以觀點不成立；
- 兩個東西是所屬關係，不符合一元性「其小無內」的特性，也不成立；
- 只有一種可能，兩個東西其實是同一個東西；
對於「其小無內」，我自己有兩種理解，不知道善友教授是說的哪一種：
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覺性意識或者理念世界，這個系統本身空間無限，時間永恆，無限大又無限小，因此這個系統本身找不到比它更小的系統。
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覺性意識或者理念世界，這個系統裡面最小的那部分，找不到比它還要小的了。最小的那部分就像是數學裡的佩亞諾餘項，是高階無窮小的存在。無限大和無限小類似於極限，是一個極限值，或者說近似值。在兩個系統之間，存在著一個高階無窮小的東西，因為找不到比它更小的，所以省去這部分後，可以近似看作兩個系統值相等，或者理解為合一。