晚上听了一节混沌大学，李善友教授分享的觉性意识的课程。其以逻辑的方式论证了在思维背后，存在着一种更高层级的意识形态，称之为 “觉性意识”，与理念世界是合一的。
一、理解#
晚上李善友老师上了一堂关于觉性意识的课，提到了觉性是比思维更高层次的意识状态。觉性是能知的认知主体，是精神层面的，具备一元性；思维是所知的认知对象，是物质层面的，具备二元性。我们思维的二元性决定了我们认知的世界是分善恶，分美丑的；但直指本源，在空间无限，时间永恒的一元性觉性意识下，理念世界是合一的，无善恶，无美丑。
听过上面的分享后，我自己有联想到简单系统和复杂系统，熵增与熵减，无序与有序的关系。将每一个独立个体的思维看作一个简单系统，这个系统遵循着某种模式运行，在某种意义上可以说是有序的。
复杂系统则可以看作是无数思维客体的集合，从简单系统向复杂系统的演变，是各个独立思维客体之间的碰撞过程。这个过程是熵增的，熵增的过程中有序运行的规则模式受到冲击，滋生出无序的规则运行模式，创造力就是诞生在这种无序及混沌当中。
与课程联系起来，我个人理解的觉性意识就像是复杂系统中，这种无序的规则运行模式；思维则更像是独立客体的有序规则运行模式。
二、迷思#
在听课程的过程中，我有个问题，没有想太清楚。这里分享出来，希望有人可以给出自己的理解，予以旁证。
怎么理解 “其小无内”
在论证觉性意识和理念世界合一的时候，善友教授做了以下推论：
- 两个东西相互间独立，因不符合自指性，所以观点不成立；
- 两个东西是所属关系，不符合一元性 “其小无内” 的特性，也不成立；
- 只有一种可能，两个东西其实是同一个东西；
对于 “其小无内”，我自己有两种理解，不知道善友教授是说的哪一种：
-
觉性意识或者理念世界，这个系统本身空间无限，时间永恒，无限大又无限小，因此这个系统本身找不到比它更小的系统。
-
觉性意识或者理念世界，这个系统里面最小的那部分，找不到比它还要小的了。最小的那部分就像是数学里的佩亚诺余项，是高阶无穷小的存在。无限大和无限小类似于极限，是一个极限值，或者说近似值。在两个系统之间，存在着一个高阶无穷小的东西，因为找不到比它更小的，所以省去这部分后，可以近似看作两个系统值相等，或者理解为合一。