觉性意識 - Chiloh

晩上、混沌大学の講義で李善友教授がシェアした覚性意識の授業を聞きました。彼は論理的な方法で、思考の背後にはより高いレベルの意識形態である「覚性意識」が存在し、理念の世界と一体化していることを論証しました。

一、理解#

夜に李善友先生が覚性意識についての授業を行い、覚性は思考よりも高いレベルの意識状態であると述べました。覚性は知覚する認知主体であり、精神的なレベルで一元性を持っています。一方、思考は知覚される認知対象であり、物質的なレベルで二元性を持っています。私たちの思考の二元性は、私たちの認識する世界が善悪や美醜に分かれていることを決定していますが、空間的に無限で時間的に永遠な一元性の覚性意識の下では、理念の世界は一体化しており、善悪や美醜は存在しません。

上記のシェアを聞いた後、私は単純なシステムと複雑なシステム、エントロピーの増加と減少、無秩序と秩序の関係について考えました。各個の独立した思考を単純なシステムと見なし、このシステムはあるパターンに従って動作し、ある意味では秩序があると言えます。

複雑なシステムは、無数の思考対象の集合と見なすことができます。単純なシステムから複雑なシステムへの進化は、個々の独立した思考対象同士の衝突の過程です。このプロセスはエントロピーの増加を伴い、秩序的なルールパターンは衝撃を受けて無秩序なルールパターンが生まれ、創造性はこの無秩序と混沌の中で生まれます。

授業と関連付けて考えると、私の理解する覚性意識は、複雑なシステムの中でのこの無秩序なルールパターンのようです。一方、思考は独立した対象の秩序的なルールパターンに似ています。

二、迷思#

授業を聞いている間に、私は明確に考えていない質問がありました。ここで共有し、他の人の理解を得ることを望んでいます。

「其小無内」をどのように理解すればよいでしょうか？

覚性意識と理念の世界が一体化することを論証する際、李善友教授は以下の推論を行いました：

2 つのものが互いに独立しており、自己指示性に合致しないため、視点は成立しない。
2 つのものが所属関係であり、一元性の「其小無内」の特性に合致しないため、成立しない。
ただ 1 つの可能性があり、実際には 2 つのものは同じものである。

「其小無内」について、私自身には 2 つの理解がありますが、李善友教授がどちらを指しているのかはわかりません：

覚性意識または理念の世界は、このシステム自体が空間的に無限で時間的に永遠であり、無限大で無限小であるため、このシステム自体にはそれより小さいシステムは見つかりません。
覚性意識または理念の世界は、このシステムの中で最も小さい部分であり、それより小さいものは見つかりません。最も小さい部分は数学のペアノの余項のようなものであり、高次の無限小の存在です。無限大と無限小は極限値であり、または近似値です。2 つのシステムの間には、より小さいものが存在し、それ以上小さいものは見つからないため、この部分を省略すると、2 つのシステムの値は等しいと近似して見なすことができます。または一体化と理解することができます。